人在旅途 En route, on est tout seul.

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汶川可能有较强余震 陕西今明可能有较强震感  http://news.hsw.cn   2008年05月19日 21:35:17   华商网综合

谨此。

 剧情简介

 1995年，法国时尚杂志ELLE的总编辑吉恩-多米尼克-鲍比正处于事业与家庭两双得意的时期，却不幸在12月8日这一天，43 岁的他突然因脑干中风，因而引发闭锁症候群，全身瘫痪，不能向正常人一样讲话，为他诊断的医生曾说："要掉入此病的陷阱比中乐透彩券还困难。"然而，鲍比就是"中奖"了。

　　躺在医院病房中的鲍比，四肢癵缩、嘴歪舌呆、纱布盖住右眼，最后还被医生用针线缝合，仅剩下左眼眼皮能和外界沟通。在语音矫正师的耐心训练及友人的细心协助下，他靠着眨动左眼，一个字母一个字母用仅有的生命力量费力地细腻地描述了他的内心世界，写下不寻常的回忆录。

　　鲍比说现在的他就像是被困在重重的潜水钟里，紧紧地被拢罩着，压迫得快喘不过气来，但他的灵魂如同轻盈的蝴蝶一样可以四处飞翔，在时间与空间的交织下任意翱翔，日亦消瘦的他要用剩下的日子与才气告诉世人，“他被禁锢的灵魂永远都活着”，藉此证明他曾经存在过的事实。因为身体上所造成的不适与困顿，反而让鲍比的灵魂更加地纤细，更能用珍惜的心与眼光去看待过去的回忆。故鲍比希望借着他最后的人生经验来告诉是人，必须珍惜身旁一切已有的感觉。

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 　　推荐理由：绵延半个世纪之久的魔幻之爱
　　
　　
　　片 名：《霍乱时期的爱情》
　　导 演：迈克•内威尔
　　原 著：加西亚•马尔克斯
　　主 演：贾维尔•巴登、乔凡娜•梅佐乔尔诺、本杰明•布拉特
　　出品时间：2007年

剧情简介

长达半个世纪的爱情故事。

　　19世纪末期哥伦比亚的喀他赫纳，电报员Florentino Ariza（Javier Bardem 饰）爱上了富商的女儿Fermina Daza（Giovanna Mezzogiorno 饰），他用热情洋溢的情书打动了

　　Fermina Daza的心，二人迅速相恋。

　　然而，由于身份地位的悬殊，Fermina Daza不得不屈从于父亲，离开了喀他赫纳，在年轻的Fermina Daza看来，二人的爱情只是少不更事的幻觉而已。

　　几年后，Fermina Daza在父亲的安排下，嫁给了有好感的医生Dr. Juvenal Urbino（Benjamin Bratt 饰）。正值霍乱时期，一个医生丈夫不仅能带来优渥的生活，更是生命有力的保障。Fermina Daza渐渐忘记了当年的事情。

　　可是Florentino Ariza却没有忘记，当年一无所有的青涩少年，继承了伯父的遗产，成为富有的船商，他经历着不同的女人，但是内心却对Fermina Daza念念不忘，他能做的事情，就是等待，等待重逢的那一天，纵然五十多年过去，对她的心意还一如往昔。 

 
豆瓣上最热的影评：by 逍遥兽(北京)

 很有意思，我的朋友凡看过这片子都异口同声来跟我讲它的坏话，尤以男主角的样貌为指摘要点，据说丑得没法看。
　　
　　当然我明白，一流小说的影像化十有八九是要以失败告终——你看李安多有心机，不碰《倾城之恋》不碰《金锁记》，倒是把篇默默无闻的晚期作品《色•戒》悉心打磨成了器——全盛时期的张爱玲是碰不得的。
　　但一转念我又想，《霍乱时期的爱情》好歹是加西亚•马尔克斯给打的底，再差又差得到哪儿去？
　　要知道那可是在我十五岁那年，只凭《百年孤独》的头一句话就把我震在了椅子上的马尔克斯呀。
　　太好奇了，其程度真不亚于我对榴莲的好奇，所以自然地，这电影是免不了要捏着鼻子找来看一看。
　　
　　第三十三分钟，男主角中年时期的扮演者出场。
　　刚照面就吃一惊，忍不住敲了暂停键，定格在他的特写——天，这不是贾维尔•巴登吗？
　　原来是他。《老无所依》中蘑菇头造型的冷血杀手，今届奥斯卡最佳男配角奖获得者，宽鼻子、长人中、大下巴的丑男人，贾维尔•巴登，难怪我那帮眼巴巴等着帅哥现身的朋友要大跌眼镜了。
　　一度我曾试图安慰其中的一位，“你就当他是西班牙的刘青云好了”，她在那头凄厉地叫了一声，“刘青云也比他好看很多”。没辙。
　　
　　故事的内容一句话即可概括
　　——
　　一个男人爱一个女人爱了五十三年才如愿跟她同床共枕，并且他的爱，在其有生之年还将继续下去。
　　纯情得像是个火星故事。
　　而我们这些浅薄的冷酷的不可救药的外貌主义者，当然希望本片男主角又帅又深情，最好像韩剧。
　　但老实讲，一个男人如果帅，哪儿用得着这么深情？
　　更何况，君不见现实里一干完全不帅的男人变起心来也是一样快的么？
　　
　　电影里的南美很漂亮，想象中的燠热、闷湿、鲜艳和浓烈都出来了，那正是马尔克斯笔下巫气弥漫的拉丁美洲。
　　令我印象深刻的是女主角尖薄的五官，随时随地像一只受了惊的鸟。
　　前四十分钟里，她与男主角之间也真算是不靠谱之恋的典型——两人一见钟情之后便开始书信往来，乃至发展到私订终身的地步，那个晚上她又无知又热烈，却还有那么一点点矜持，她答应他的求婚，说，“好的，我会嫁给你，只要你答应不逼我吃茄子”。呵，真是初恋呢，竟然相信自己会与第一个爱上的人结婚，那么草率，但是那么真诚。
　　之后，果不其然地，女子毁弃婚约，在人人自危的霍乱时期，嫁给了一个医生。
　　
　　而男主角也不再守身如玉，开始了他长达半个世纪的艳遇之旅，以肉身之欢娱抗衡内心之隐痛。
　　这一段颇具荒诞感的情圣生涯看得我不禁叹之又叹，男人真是厉害，可以把性和爱界别得那么清楚。
　　但后来，当我看到他渐渐老去，走路时微微弓着背，耸着肩膀，那个样子就好像背负着什么不可推卸的东西一样，我还是忍不住感动了，因为我想，那不可推卸的东西是爱情吧。
　　在片中，已为人妻的女主角曾说，“他不是一个人，他是一个影子”，说得真好。
　　五雷轰顶的爱情，真可以令灵魂出窍，凡遭此劫者，都只是徒具人形的影子。
　　
　　不过好在影片的结尾部分十分温暖，其时他和她都已是年逾古稀的老人，各自拥有着一具垂垂老去的躯体。
　　在寂静的内河航船上，淡薄的夕照里，他们缠绵床榻，享受着迟来了五十年的，抱憾的温柔。
　　船头特意挂起黑黄旗帜谎报霍乱，没有什么可以打扰他们，连时间和死亡也不可以。
　　
　　然而，且让我来说一句煞风景的题外话。
　　假如，我是说假如，男主角没能继承他叔父的内河航运公司，假如他终生平凡终生困顿，那么他不会有机会做到猎艳六百二十三名的情圣，也不见得能比女主角的丈夫活得更长久，更谈不上与他的爱人终成眷属。
　　所以，即使我们不喜欢也得承认，在肉丸子永远比玫瑰花更受青睐的现实世界，百无一用是深情。

地点：西安外国语大学长安校区五四广场 举办者：川渝老乡会 参与者：所有在西外的四川学子和其他同学

　　你是否快乐？

　　我从来没有想过这个问题。你一旦认为自己是快乐的，你就停止快乐了，是不是？假设你在游玩并发出欢乐的叫声，这时如果你觉察到自己正在快乐，你会怎么样？你就停止快乐的感受了。你是否注意过这一点？因此快乐不是在自我意识下存在的东西。

　　如果你执着做个好人，你是好人吗？“好”是不是可以锻炼的？“好”

　　是不是因为你看见、观察到、了解了，而自然来到的？同样的，如果你觉察到自己正在快乐，快乐就从窗户跑掉了。寻找快乐是件很荒谬的事，因为只有在你不去寻求它时，它才存在。也就是说，当妨碍快乐的事物消失时，当焦虑、沮丧以及对个人安全感的追求停止时，快乐就自动出现了，你根本不必追求它。

　　要如何消除心中的忧虑？

　　一个人如何才能消除忧虑？首先心田不能供给问题生根的土壤。你可曾观察过自己的心？你到目前为止所学习的一切，你记忆中所有的经验，你的父母、老师告诉你的一切，你从书上读到以及从周围世界观察到的事物，这一切都是你的心。人的心能观察、分辨、学习，能培养所谓的德性，它能沟通观念，它有欲望及恐惧。它不只是你表面上看见的，同时也是无意识的深沉层面，其中隐藏着种族的野心，各种动机、冲动及矛盾。这一切都是心，它称为意识。观察你自己的心，你会发现它是多么不安宁，它总是被别的事情占据，被别人昨天所说的话占据，被你刚学的东西占据，被你明天将要做的事情占据。只有一颗不被占据的心，才是永远清新，才能应付并且解决问题。

　　我们为什么希望出名？

　　让我们一起来思考这个问题。为什么人想要出名？首先，有名就会有钱，同时，有名能带给你很大的快乐，不是吗？如果你是世界闻名的人，你会觉得自己非常重要，而带给你一种不朽的感觉。你希望有名，希望在世上为人所知，时常被人谈论，因为在内心里，你认为自己什么也不是。你的内心没有富足感，什么都没有。因此你想在外面的世界出名。如果你的内心是富足的，你有名或无名就没有什么关系了。

　　内心的富足比起外在的富足要困难多了。它需要更多的滋养，更多的关注。如果你小有才华又懂得如何去拓展它，你就会成名了，但是内心的富足不是用这种方式可以得到的。要得到内心的富足，必须先知道放下不重要的东西，譬如想成名的念头。内心的富足暗示着独立自主，而想要成名的人害怕独立，因为他依赖别人给他的奉承及好评而活。

　　请你教我如何去爱好吗？

　　怨恨和仇恨是容易的，它就像时尚一样把人们聚在一起追随同一样东西；它制造了各种的假想，它形成各种不同的合作，譬如战争。但是爱就困难多了。你无法学习如何去爱，但是你可以观察恨，然后把它轻轻地放在一边。

　　不要说恨人是多么糟的事，只要观察恨是什么，然后把它丢掉。漠视它的存在，它是不重要的，重要的是别让恨在你的心中生根。你明白吗？

　　你的心就像沃土，如果你给予足够的时间，任何问题来到其上，就会像野草一样生根，然后你就得费心去把它拔掉，可是如果你不给问题足够的时间生根，它就没有地方生长而自动枯萎了。如果你鼓励恨，给它时间生根、滋长、成熟，它就会变成一个大问题。如果每一次恨的感觉升起时，你让它过去，你会发现自己的心思变得非常敏感，但不是多愁善感，如此你就会明白什么是爱。

　　死后，灵魂是否依然存在？

　　我们的文化、我们的文明发明了“灵魂”这个字眼。任何一种文明都是共同意志造成的结果。这个共同的意志在灵魂这件事上认为，人除了死亡、会毁灭的肉体之外，一定还有一个更大、更深、一个不会毁灭、永恒存在的东西，因此就制造了灵魂这个观念。偶然有一两个人亲自发现了“不朽”的意义，那种不死的境界，于是那些平庸的人就说了：“对！这一定是真理，他一定是对的！”因为他们想得到永恒，所以他们都抓着灵魂这个字眼不放。

　　你知道灵魂是什么吗？还是你只不过是听别人告诉你有灵魂存在。你的父母、传教士、佛经、你的文化环境等，他们告诉你这样，然后你就接受了。但是你从来不亲自去发现到底有没有这种境界的存在。

　　不要依赖任何人。我或是其他人可能告诉你有个超越时间的境界存在着，但是这对你来说又有什么价值？如果你肚子饿了，你会去吃东西，而不只是说说就饱了。重要的是，你必须亲自去发现什么是真理。

　　至于死亡之后还有没有生命存在，这个问题是不重要的。重要的是，你是否能在活的时候认识死亡。这也是教育的一部分，受教育并不只是精通数学、历史或地理，我们也应该了解死亡这个不平凡的东西，不是在你身体死了以后才了解，而是在你仍然活着，在你欢笑、在爬树、划船或游泳的时候，你就能了解。死亡代表不可知的事，重要的是，你必须在活着的时候就知道那些不可知的事物。

　　我们为何对死亡恐惧？

　　你认为一片叶子从树上坠落时有恐惧吗？你认为鸟儿对死亡有恐惧吗？

　　当死亡来临时，它就迎向死亡；它并不关心死亡，因为它太专注于生活，专注于捉虫、筑巢、歌唱，为了飞翔的快乐而飞翔。它们的喜悦似乎那么无限，如果死亡来临，很好，它们就从此结束了。它们生活在每一个刹那，从不担心将会发生什么事，不是吗？只有人类永远担忧着死亡，因为我们根本不是真正地活着，我们是死的，这就是我们的困扰。老年人已经接近坟墓了，年轻人也离它不远。

　　我们对死亡存着先入为主的观念，因为我们害怕失去熟悉的事物，那些我们拥有的东西，我们害怕失去妻子或丈夫、孩子或朋友；我们害怕失去我们学习和累积的事物。如果我们能够看开自己所拥有的朋友、财产、美德与个性等，我们就不会害怕死亡了，不是吗？

　　所以我们发明了死亡和来世的理论。事实上，死亡就是结束，但是我们大部分人都不愿意去面对这个事实。我们不想离开熟知的事物，因此是我们对已知事物的执着在我们心中制造了恐惧，并不是不可知的事物造成了恐惧。

　　因为未知的世界不是已知的心智所能理解的，但是这个充满已知事物的心智却告诉自己说：“我要结束了。”所以死亡才令他那么恐惧。

　　什么是真正的生活？

　　有个小男孩提出了这个问题。玩游戏、吃好吃的东西、奔跑、跳跃、推挤，这些就是他真正的生活。你知道的，我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。

　　我们很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重复着我们在书本上读到的东西，或是别人告诉我们的事，我们的思想只是自己有限经验的结果。我们环游世界，有数不清的经验，遇见许多不同的人，听他们说话，观察他们的风俗习惯、他们的宗教信仰、行为举止，我们把这一切都记住，然后便称为思想。我们比较、评断、选择，透过这个程序，我们希望找到较合理的人生态度。但是这种思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范围里。

　　你的四周充满着生、老、病、死、金钱、地位、权力的挣扎，这个被我们称为人生无止境的挣扎过程。即使你还非常年轻，难道你从来没有怀疑过这一切到底是为了什么？我们大部分人都希望有人告诉我们答案，所以我们拿起一本政治或宗教的书来读，或是向别人询问，但是没有人能告诉我们。

　　因为生命不是可以从书本上了解的东西，它的意义也不是从跟随别人或透过某种祈祷就可以获得的。你我都必须自己去了解，我们可以做得到，只有在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。

　　（上述克里希那穆提的对答，节选自《人生中不可不想的事》一书。）

来自：粥粥杂记——胖兔子粥粥的笔记本儿

面对重大自然灾害，人们更容易轻信谣言，却会因此失去拯救自己和别人的机会。

请把下面这些关键点转发给你关心的人们，不管他们离灾区远近。

我们无法让他们远离灾难，但至少可以让他们远离恐怖：

*重大地震发生的可能性很小，再次发生在同一地区的可能性就更小了。（这一点一定要时刻提醒啊！要相信科学概率！一切恐惧都是纸老虎！）

*别轻信未经证实的消息，谣言只会制造恐慌，妨碍救援。如果你传播，则更加害人害己！

*别让恐惧绑架了自己，只顾着感慨、庆幸或者寻找安慰而忘记去主动学习最重要的生存技能、主动获取重要的生存必需品。唯有你的准备才能帮你渡过难关。

*尽可能减少不必要的公共资源占用。与亲友失散固然令人焦急，但如果所有人都盲目出寻（特别是驾车），会影响到灾区脆弱的交通，妨碍正常的救援工作。过于频繁地与亲友联系也会大量占用通讯资源。

*在公共场所要服从现场指挥。避免因恐慌而导致的踩踏等不必要的伤亡。

*即使遇到险情也要保持冷静。珍惜自己的能量以待救援。一定要坚信自己能获救！！！人的潜力是巨大的！

下面说一下几个关于地震认识的误区。

1、地震局都在干什么？为什么没有预报？失职！

地震预测是世界性的难题。只有少量的地震因为大震前预震频繁，才能被人重视。我国成功地预报过75年的辽宁海城地震，这次的地震的预震就十分明显，因此伤亡人数很少。但这样的例子是国际上也少有的。

2、我国张衡的地动仪早就可以预报地震了！
地动仪是报告地震的发生，不是预报。

3、江苏有很多动物有反常行为，说明地震早有预兆！
地震可能引起动物反常，但是动物反常不一定代表地震。科学家并没有找到其中的必然联系和规律。另外这些行为被人的“心理聚焦效应”给放大了，其实平时这些所谓的异常行为经常发生，只是没有被人记住。这和很多人抱怨“我怎么总是这么倒霉？”是一个道理。（有关动物反常的科学解释：这里。）

4、山东临沂还出现了地震云，百度地震吧里有人预测到了，为什么没有引起大家重视？
纯属巧合。山东的云和四川有什么关系？地震云的科学性并没有得到承认。中国每年也要发生几百次5级以上地震，我随便哪天说我看到了一朵云，当天中国就会有地震！只不过不一定造成很大的危害罢了。

5、一直有5级以上的余震，太恐怖了！
你可以清楚地从usgs网站上看到，在大震过后，虽然余震不断，但没有超过5.9级上。5.9级看起来数值比7.9级只差了2.0，但其实 强度差了1000倍！地震等级强度计算：点这里。

6、到底会不会再有大的余震？
谁也没法预测。余震可能会造成二次伤害。但有一点是肯定的，相信谣言并不能让你好受些。

7、地震局为了和谐故意瞒报！
地球每年要发生2万多次地震，5级以上的超过2千次，6级以上100多次，7级以上也有10多次（多数发生在无人或人口稀少的地方，因此你不知道）。这其中有 1/3发生在中国（比如1月西藏就有6.9级地震）。这些数据都可从usgs（美国地质勘探局）的统计数据上可以看到。
一有蛛丝马迹就预警的话和“狼来了”也没什么区别。无谓地焦虑只会扰乱自己的判断。

8、5月3号阿坝州防震局接到了马尔康县梭磨乡马塘村的地震咨询电话，能说明地震被预测到了吗？
现在这个网页已经被删除了。不过google快照上还有：点这里。（其实留着不是更好吗？越怕别人误解别人越误解。）
从这个新闻上看，只是个误听，并不能看出和地震有直接联系。
（当然，我们有权可以怀疑地震局有决策上的失误甚至是玩忽职守的地方，但是有个原则：谁主张，谁举证。指责别人当然方便，但要有证据啊。）

9、为什么这么多学校和医院倒塌？都是豆腐渣工程！
可能会有！但是因为学校医院这样的特殊场所更受关注，所以让你“感觉”学校更容易倒塌。但是目前还 没有确实统计数据证明这一点。所以这样的言论是毫不负责的！请注意，这次的地震强度要比95年的阪神地震（7.2级）厉害好几倍，在阪神地震中，有85%的学校受到损害（没找到倒塌的数字）。

10、为什么汶川的伤亡人数迟迟没有出来？zf有意隐瞒！
受灾轻的地区统计方便，重灾区一切都瘫痪了，当然统计不出来。现在伤亡数字已经攀升了……等进到汶川，数字会更恐怖的……

11、收到“今晚10-12点可能会有2-6级地震”这类的短信，晚上只能住到街上去了。
直接删掉。地震预测远不可能精确到小时。

12、现在做什么都没有意义咯！
如果你真的担心大的余震的话，保持冷静、积极主动！唯有这样才能帮助到自己。尽可能多了解一些地震来临时的防范措施，观察自己周围的情况，准备要一些必要的物品， 如果觉得紧张，就在心里多演习几遍地震发生时自己的行动步骤。紧张会束缚住自己的手脚。据说地震时被下落物砸死的人要超过被压死的人。因此地震来临后的自救是极为重要的。这篇很让人有启发，言之有物：这里。

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东东枪老师写道：“Do something!别让脆弱者无助，别让渺小者孤单。”
是的，请伸出你的手……幸福，是你的温暖小手。
愿生者平安，愿死者安息。
（忧心忡忡于事无补，远离谣言、远离恐怖，却能让你所爱的人获救。请转发，请转达。）
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另外正在筹划义卖的事情，请大家群策群力，出钱出物，出时出地。请不吝赐教。

钱会捐到牛博网发起活动的帐号里。我信赖老罗。老罗发起的活动：看这里。等不及的，看这里。